Contacts Adult Webcam

Ace Hotladiesguide Bg Suonerie Elenco Artisti Z Hot Ladies Guide علماء سورية - الحكماء السبعة في الفلسفة

Ace Hotladiesguide Bg Suonerie Elenco Artisti Z Hot Ladies Guide

من أهداف، وحسب وظائف الشخصيات الموجودة ومفاهيمها وتخصصاتها .
Suonerie Ace Hotladiesguide Artisti Ace Ace search Suonerie %E7%9B%9C%E6%94%9D%E5%BD%B1%E7%89%87 Ace Elenco ن Elenco : Suonerie Suonerie Elenco Hotladiesguide ل Ace Suonerie search Hotladiesguide Elenco Ace searchsearch Hotladiesguide Artisti Ace search Suonerie Artisti Artisti اsearchsearch Suonerie Suonerie Ace search Suonerie searcha Ace searchsearch Elenco Ace ا Suonerie Elenco Hotladiesguide 7 Ace searchsearchع Hotladiesguide Ace Ace ءsearchم Elenco Hotladiesguide Ace Ace Ace hot+sxevidos.orgي Hotladiesguide Elenco Ace ل Suonerie ا Artisti Hotladiesguide Ace %E7%9B%9C%E6%94%9D%E5%BD%B1%E7%89%87ل Artisti 7searchاsearchأsearchب Suonerie و Artisti Ace ف Ace search Elenco Hotladiesguide search Elenco hot+sxevidos.org Artisti a Elenco searcha search Artisti searchلsearchsearch Suonerie search Suonerie مsearch Elenco search Suonerie Hotladiesguide Hotladiesguide Suonerie لا Artisti search search Elenco ثsearch Ace ثsearch&ssearchuo;سيا وأفريقيا وأوروبا، أو بحصر المعنى المناطق المحيطة بحوض البحر الأبيض المتوسط والتي كانت وما تزال مشعل الحضارات عبر التاريخ .
وقد تميزت هذه الشخصيات بضلاعتها في جميع الميادين وعلى الأخص في العظة والحكمة والتربية والإرشاد وعل رأسهما سقراط عميد الفلسفة في ذلك العصر في جنوب القارة الأوروبية وبشكل خاص بلاد اليونان، وأرستيب عميد الفلسفة في شمال أفريقيا وخاصة في منطقة الجبل الأخضر في ليبيا، وكذلك تاليس عميد الفلسفة والرياضيات في الجانب الغربي من قارة آسيا، بالإضافة إلى شخصيات أخرى سوف نستعرضها بعد قليل بالتفصيل .
المحور الثالث: يستخلص منه أنه مشهد رمزي تمثل في بداية الأمر رمز للسيد المسيح وأتباعه المباشرين والأكثر التصاقاً به والذين يعتبرون أصحاب المرتبة الأولى في معرفة حقائق وأسرار الديانة النصرانية. وقد تشابهت معارف هؤلاء الدينية وعقائدهم من خلال الشخصيات الستة التي أحاطت بسقراط ثم تمثلت لاحقاً برجال الدين الذين كانوا مواظبين على الحضور  في المجامع الكنسية .( )
المشهد باختصار يضمّ سبع شخصيات من شيوخ ملتحين ومزينين بألبسة جميلة ومهيبة مصنوعة من الجوخ المثنى والمثلم ظهرت على شكل أردية من نوع الطيلسانات الرجالية المسترسلة والمنفذة بألوان فاتحة مخصصة للفلاسفة والعديد من الشخصيات المعتبرة في المجتمع .
وقد جاء العرض على شكل دائري مقوس لشخصيات معتبرة يتوسطها سقراط محاطاً بثلاث شخصيات من كل جهة، ويمسك كل واحدٍ في يده لفائف تنسخ فوقها كتابات العظة والإرشاد، بينما يرفع سقراط يده اليمنى مظهراً أنه يدير محور النقاش ويتلو عبارات العظة والإرشاد، بينما الجميع في حالة الجلوس والإصغاء والتفكير والتأمل فيما يقول .
ولم يأت هذا المشهد عرضاً فريداً من نوعه في لوحة مدينة أفاميا، وإنما تكرر في العديد من اللوحات وفي مدن كثيرة، ولكن بتفاصيل مشهدية مختلفة نوعاً ما وذلك إذا قارنا هذا المشهد مع مشهد المحلفين في لوحة فسيفساء قبرص . وكذلك في العديد من اللوحات الرمزية في مدن الإمبراطورية ونخص منها لوحة فسيفساء العقلاء أو الحكماء في مدينة بعلبك .( )
كما تم عرض مثل هذه المشاهد فوق الأحجار الكريمة والرسوم الجدارية والمنحوتات ومنها اللوحة الرائعة والمشهورة باسم لوحة التشريع التي نحتت فوق ناووس في مدفن أسفل الأرض في الشارع اللاتيني في مدينة روما . وجميع مواضيع هذه اللوحات تعتمد على الاقتباس من البواعث التي ترجع إلى المنهج والفهرس الأيقوني الوثني والرمزي الذي انتشر بكثرة في فترة الاضطهاد الوثني للمسيحيين في القرن الأول للميلاد، ولهذا تم استلاف لوحات سقراط والحكماء ورفاقه الحكماء كتعبير عن السيد المسيح والمؤمنين من أتباعه الذين كانوا الواعظين والذين أخذوا على عاتقهم نشر الدين المسيحي وكانت أعدادهم تتراوح بين ستة أشخاص أو أثني عشر شخصاً.( )
ومما يلفت النظر هنا هو الباعث الرمزي الذي دفع الفنان إلى أن يحول شخصية سقراط من فيلسوف وثني كان يتمتع بالاحترام والتقدير كشخصية وثنية موقرة وحكيم من حكماء عصره، بل أكثرهم حكمة ليتحول إلى شخصية تنعطف بالاتجاه المعاكس خصماً ومنافساً حقيقياً للوثنية، وتحول كل تعاليمه لتصب في نهر الإيمان داعية للدين الجديد ورمزاً للسيد المسيح . ثم ليتصدر لوحة أيقونية تحولت فيها الشخصيات من شخصيات وثنية عدائية للدين الجديد إلى شخصيات تدعو إلى هذا الدين .
ومن هنا نجد التجديد والحداثة من منهج وفهرس فن الفسيفساء ونسجه الواقعي، كما يعتبر بداية ثورة حقيقية على الميثولوجية القديمة ليتحول لاحقاً إلى فهرس متكامل شكل بحد ذاته ثورة على الفن ومنهجيته وأصالته الكلاسيكية ليصبح بعد ذلك أيضاً باعثاً لثورة حقيقية على التعاليم السمحة التي بشر بها السيد المسيح ويتحول مصدر ثورة سياسية وعقائدية بين مذاهب الدين نفسه والذي شكل ما عرف باسم أزمة الأيقونات والتي أصبحت ذات علم فني خاص دخل كفهرس جديد في فن الفسيفساء .
ولم تعد الأمور تقتصر على الرمزية وإنما تحول المنهج إلى التصوير الحقيقي لشخص السيد المسيح والسيدة الوالدة مريم العذراء وكذلك الرهبان والقساوسة وكافة رجال الدين ثم ليتحول في تشخيص الإمبراطور والإمبراطورة ليحلوا محل السيد المسيح ومريم العذراء، وتحل محافلهم السياسية محل محافل المجامع الكنسية وهكذا راحوا يستعملون منهج النسج الفسيفسائي كتعبير لكل ملحمة أو مناسبة، وبهذا يعود من جديد إلى مسلكه القديم كفن يترجم ما يدور في حياة المجتمع بواقعية حقيقية وليس بأساطير خيالية .( )
أما بالنسبة إلى تحديد هوية الشخصيات التي ترافقت في العرض مع شخصية سقراط وأحاطت
 (لوحة رقم 1) به من الميمنة والميسرة فلم يكن الأمر صعباً بالنسبة إلى الضالعين في معرفة مثل هذه الشخصيات، إلا أن الأمر مع ذلك يبقى موضع اجتهاد وليس يقيناً، وفي كلا المنظورين الوثني والمسيحي . وقد ساعدت قراءة لوحة الفسيفساء في مدينة بعلبك والتي ذكر فيها اسم العقلاء أو الحكماء على تمثيل شخصيات الحكمة والفلسفة ومن بينهم سقراط والذين عرضوا في الميداليات البيضاوية في لوحة بعلبك وكلٌ على انفراد وقد اقترح بعض العلماء تمثيل عمالقة الفلسفة الإغريقية والذين عرفوا بأعمدة الحكمة السبعة ووظفوهم في هذا المشهد على الشكل التالي بدءاً من الجهة اليسرى :( )
1 ـ كليوبول الفيلسوف الأول من الجهة اليسرى رمز الحكمة ذو الشعر الغزير والقصير المجعد . (لوحة رقم 2)
2 ـ بيرياندر الحكيم الثاني ذو العيون الصغيرة والغائرة في حاجبيها .
3 ـ بياس الحكيم الثالث والمنحرف قليلاً . ( لوحة رقم 4 )
4 – تالس الحكيم الرابع والأول من الجهة اليمنى من سقراط ويتميز بالوجه السمح المتأمل مع جمة شعر كثيفة ورأس يرتكز على المعصم .
5 – سولون الحكيم الخامس
6 – شيلون أسبارطة الحكيم السادس حيث يظهر في قسماته المميزة والمعروفة .
وهكذا أبدع الفنان في أفاميا في رسم ونسج وإخراج لوحة فسيفسائية بمنهج أيقوني بديع يعبر عن الحكمة والفلسفة والأدب والعقيدة بواقعية ورمزية في آنٍ واحد وبتكييف الألوان والمكعبات بشكل ينسجم مع الشخصيات المعروضة ومع الهدف من العرض . وبذلك أضيفت لوحة جديدة إلى الإرث الحضاري السوري المتمثل في فن الفسيفساء والأيقونات والتشخيص الرمزي .

 
المراجع :
خليل المقداد الفسيفساء السورية والمعتقدات الدينية القديمة ( الميثولوجيا ) دراسة مقارنة – وزارة الثقافة – الهيئة السورية للكتاب – دمشق – 2008 .
BALTY، janine، Mosaïques Antiques De Syrie، Bruxelles، 1977 . p 78 – 81.
BALTY، Jean ch . Guide d,APAMEE، Bruxelles1981 . p 187 – 190
BALTY، Jean ch .Julien et Apamée . Aspects de la restauration de l,,hellénisme et de la politique antichrétienne de l,empereur dans Dialoques d,histoire ancienne، I . 1974 .
BALTY، Jean ch . Nouvelles Mosaïques du IVe siècle sous la cathédrale de l,est، dans Apamée de Syrie . Bilan des recherches archéologiques 1969 ـ 1971، Bruxelles، 1972 . p . 163 ـ 184 ـ Guy Rachet . Dictionnaire de l,archeologie . Paris 1983 P 69
HANFMANN، G . M . A . Socrates and Christ dans Harvard Studies in Classical philology LX 1951, pp 205 ـ 233 .
LAPUCCI، Mario . Mosaic floors at Cyprus
Ravenna، Italia 1988 . p، 61, 27 .

2011-07-24 04:46:42
   
تعليقات الزوار
إدراج تعليق :
الاسم
عنوان التعليق
أدخل محتويات الصورة

نص التعليق (الحد الأقصى 500 حرف)

عناوين الأخبار

كيف تميز الشخص الكاذب
تركيا ستطلق مبادرة بشأن سوريا في مجلس الأمن
مستوطنون متشددون يشوهون ديرا مسيحيا بالقدس
سربَ من جراد مبارك ينهب مئة مليار دولار بعد حرب الخليج
الصافي: سورية هي دم العرب
الإفراج عن 11 زائراً إيرانياً
موسكو لن تسمح بالتدخل في شؤون سورية
مصير معاهدة مايستريخت بعد عشرون عاماً
فيتويان ضد كلينتون وحكوماتها
العقوبات الأمريكية على طهران حرب نفسية
لافروف و الآمال الكبيرة للصين
kAce Hotladiesguide Bg Suonerie Elenco Artisti Z Hot Ladies Guide علماء سورية - الحكماء السبعة في الفلسفةw l Lesbian cAce Hotladiesguide Bg Suonerie Elenco Artisti Z Hot Ladies Guide علماء سورية - الحكماء السبعة في الفلسفةi Hot Ladies Guide a a Nudity Hot Ladies Guide